本經疏證筆記

《本經疏證》的序其實很有意思。當初我剛開始接觸本經疏證時，對於其中的文字也是咬得很辛苦，再加上對於傷寒金匱還不是很熟稔，讀了一小段就得休息片刻一下，還得繼續重讀一次確認自己的理解。而我有一天在某一個時間點讀了本經疏證的序之後，若有所感，但自此之後，讀疏證的原文好像就快了一些(自以...

《神農本草經》的文字由於非常古樸，所以閱讀起來有點不易。以下列出我嘗試直讀的方法，以《本經疏證》的大黃為例。 我們先來看看大黃。 A.本經文字  1.下品  2.性味:苦寒無毒  3.主下瘀血血閉寒熱破癥瘕積聚留飲宿食蕩滌腸胃推陳致新通利水穀調中化食安...

生脈散 人參 麥冬 五味子 《血證論》:人參生肺津，麥冬清肺火，五味子斂肺氣，合之酸甘化陰，以清潤肺金 1.人參《血證論》 a.人參補氣，以其生於北方，水中之陽，甘寒滋潤，大生水津，津液充足，而肺金腴潤。肺主氣，其葉下垂以納氣，得人參甘寒之陰，內具陽性，為生氣化水之良品，...

經曰： 飲入於胃遊溢精氣，上輸於脾， 遊者運行也，溢者滲溢也，輸者輸布也，精氣者水化之精氣也， 言入於胃運行水化之精氣，滲溢於腸胃之外，而上輸佈於脾也。 又曰脾氣散精，上歸於肺， 言水之清者上升，猶天之雨露也。 又曰：通調水道下輸膀胱， 言水之濁者下降，猶地之...

氣有餘即是火，而 火不徒燃，必著於物 ， 是故 津、液、精、唾、便、溺、涕、洟、留飲、宿食及血 ，皆 火之膏 也。 因火盛而膏耗，膏耗則火愈燃，火愈燃則膏更易竭，故必增膏以配火... .... 夫火盛而能著血，則無處不可著矣。 故著 隧道 則為血閉、寒熱， 著...

臟藏精而不瀉者也；腑傳化物而不藏者也。 藏而不瀉，則所積者皆無形，倘啟斂不以時，而有盛滿之患，遂仍移於六腑，故其積者惟熱，而能使胃脹閉。曰：『滌去蓄結飲食，推陳致新。』則去胃之脹閉也。胃之脹閉去，五臟積熱自已矣。 傳化物而不藏，則所積皆有形，倘輸導不以時，亦有盛滿之患，遂致...

大凡物之生必陰陽相抱， 若茯苓則水土之陰交於正陽而生者也， 其攝於陽則有氣無質，其鍾於陰則有質無氣，故能於無形中煉有形，有形中吸無形。 無形中煉有形，則上焦之以氣化陰也； 有形中吸無形，則下焦之從陰引陽也。 上焦之氣能化陰，則所謂滓穢去而清光來，結者自開，逆者自降矣。...